Published April 16, 2020
| Version v1
Publication
Open
Efficacy of the REACH Forgiveness Intervention in Indian College Students
Creators
- 1. Luther College
- 2. Virginia Commonwealth University
- 3. Hope College
- 4. Karnatak University
- 5. Witten/Herdecke University
Description
The present study investigated the efficacy of the REACH Forgiveness psychoeducation program for the first time in India and examined theoretically-based predictors of program response based on the model of relational spirituality and forgiveness. This was an intervention experiment that spanned five weeks and included three measurement occasions (weeks 1, 3, 5) and two separate deliveries of the forgiveness intervention (weeks 2 and 4). Participants were N = 124 students at Karnatak University in Darwha, India (100 Hindu; 18 Muslim, 5 Christian, and 1 Jain). This was a manualized, secular intervention led by a trained facilitator in a group, psychoeducational format. Measures included forgiveness and unforgiveness as well as assessments of positive and negative affective states and spirituality. Participants who received immediate forgiveness training showed significant and large positive changes in forgiveness and unforgiveness, as well as, more positive affect and increased self-esteem in contrast to wait-list comparisons. Perceiving one's offender as having a similar spirituality to oneself was a consistent predictor of response to the REACH Forgiveness program. Specifically, perceiving the offender as having a similar spirituality was related to less growth of unforgiveness and more growth in empathy, positive affect, and emotional forgiveness as a result of the psychoeducational program. The REACH Forgiveness psychoeducational approach is efficacious in an Indian student sample, and some relational spirituality variables are important predictors of response to the program. Future studies should consider the role of Indian culture in promoting forgiveness and possibly tailor the intervention to suit the significant proportions of Hindus and Muslims in India.
Translated Descriptions
⚠️
This is an automatic machine translation with an accuracy of 90-95%
Translated Description (Arabic)
بحثت الدراسة الحالية في فعالية برنامج التوعية النفسية REACH Forgiveness لأول مرة في الهند وفحصت التنبؤات القائمة على النظرية لاستجابة البرنامج بناءً على نموذج الروحانية العلائقية والمغفرة. كانت هذه تجربة تدخل امتدت خمسة أسابيع وشملت ثلاث مناسبات للقياس (الأسابيع 1 و 3 و 5) وتسليمين منفصلين لتدخل الغفران (الأسبوعان 2 و 4). كان المشاركون N = 124 طالبًا في جامعة كارناتاك في داروها، الهند (100 هندوسي ؛ 18 مسلمًا، 5 مسيحيين، 1 جاين). كان هذا تدخلًا يدويًا وعلمانيًا بقيادة ميسر مدرب في شكل مجموعة، نفسية تربوية. وشملت التدابير التسامح وعدم التسامح وكذلك تقييمات الحالات العاطفية الإيجابية والسلبية والروحانية. أظهر المشاركون الذين تلقوا تدريبًا فوريًا على التسامح تغييرات إيجابية كبيرة وكبيرة في التسامح وعدم التسامح، بالإضافة إلى تأثير أكثر إيجابية وزيادة احترام الذات على النقيض من مقارنات قائمة الانتظار. كان إدراك الجاني على أنه يتمتع بروحية مماثلة للذات مؤشراً ثابتاً على الاستجابة لبرنامج REACH للغفران. على وجه التحديد، كان إدراك الجاني على أنه يتمتع بروحية مماثلة مرتبطًا بنمو أقل في عدم التسامح ومزيد من النمو في التعاطف والتأثير الإيجابي والمغفرة العاطفية نتيجة للبرنامج التربوي النفسي. نهج REACH Forgiveness النفسي التربوي فعال في عينة الطلاب الهنود، وبعض المتغيرات الروحية العلائقية هي مؤشرات مهمة للاستجابة للبرنامج. يجب أن تنظر الدراسات المستقبلية في دور الثقافة الهندية في تعزيز التسامح وربما تكييف التدخل ليناسب النسب الكبيرة من الهندوس والمسلمين في الهند.Translated Description (French)
La présente étude a étudié l'efficacité du programme de psychoéducation REACH Forgiveness pour la première fois en Inde et a examiné les prédicteurs théoriques de la réponse du programme basés sur le modèle de la spiritualité relationnelle et du pardon. Il s'agissait d'une expérience d'intervention qui a duré cinq semaines et comprenait trois occasions de mesure (semaines 1, 3, 5) et deux livraisons distinctes de l'intervention sur le pardon (semaines 2 et 4). Les participants étaient N = 124 étudiants à l'Université Karnatak de Darwha, en Inde (100 hindous ; 18 musulmans, 5 chrétiens et 1 jaïn). Il s'agissait d'une intervention manuelle et laïque dirigée par un animateur formé dans un format psychoéducatif de groupe. Les mesures comprenaient le pardon et le non-pardon ainsi que l'évaluation des états affectifs positifs et négatifs et de la spiritualité. Les participants qui ont reçu une formation immédiate sur le pardon ont montré des changements positifs importants et importants en matière de pardon et de non-pardon, ainsi qu'un affect plus positif et une estime de soi accrue par rapport aux comparaisons sur liste d'attente. Percevoir son délinquant comme ayant une spiritualité similaire à la sienne était un prédicteur cohérent de la réponse au programme REACH Forgiveness. Plus précisément, le fait de percevoir le délinquant comme ayant une spiritualité similaire était lié à moins de croissance du manque de pardon et à plus de croissance de l'empathie, de l'affect positif et du pardon émotionnel à la suite du programme psychoéducatif. L'approche psychoéducative REACH Forgiveness est efficace dans un échantillon d'étudiants indiens, et certaines variables de spiritualité relationnelle sont des prédicteurs importants de la réponse au programme. Les études futures devraient examiner le rôle de la culture indienne dans la promotion du pardon et éventuellement adapter l'intervention en fonction des proportions importantes d'hindous et de musulmans en Inde.Translated Description (Spanish)
El presente estudio investigó la eficacia del programa de psicoeducación REACH Forgiveness por primera vez en la India y examinó los predictores teóricos de la respuesta del programa basados en el modelo de espiritualidad relacional y perdón. Este fue un experimento de intervención que abarcó cinco semanas e incluyó tres ocasiones de medición (semanas 1, 3, 5) y dos entregas separadas de la intervención de perdón (semanas 2 y 4). Los participantes fueron N = 124 estudiantes de la Universidad de Karnatak en Darwha, India (100 hindúes; 18 musulmanes, 5 cristianos y 1 jainista). Esta fue una intervención manualizada y secular dirigida por un facilitador capacitado en un formato grupal y psicoeducativo. Las medidas incluyeron el perdón y la falta de perdón, así como las evaluaciones de los estados afectivos positivos y negativos y la espiritualidad. Los participantes que recibieron capacitación inmediata sobre el perdón mostraron cambios positivos significativos y grandes en el perdón y la falta de perdón, así como un afecto más positivo y una mayor autoestima en contraste con las comparaciones de la lista de espera. Percibir que el delincuente tiene una espiritualidad similar a uno mismo fue un predictor constante de la respuesta al programa de perdón REACH. Específicamente, percibir que el delincuente tenía una espiritualidad similar se relacionó con un menor crecimiento de la falta de perdón y un mayor crecimiento en la empatía, el afecto positivo y el perdón emocional como resultado del programa psicoeducativo. El enfoque psicoeducativo REACH Forgiveness es eficaz en una muestra de estudiantes indios, y algunas variables de espiritualidad relacional son predictores importantes de la respuesta al programa. Los estudios futuros deben considerar el papel de la cultura india en la promoción del perdón y posiblemente adaptar la intervención para adaptarse a las proporciones significativas de hindúes y musulmanes en la India.Files
pdf.pdf
Files
(236.4 kB)
| Name | Size | Download all |
|---|---|---|
|
md5:39e3367f06a333775858e428180d4996
|
236.4 kB | Preview Download |
Additional details
Additional titles
- Translated title (Arabic)
- فعالية تدخل REACH للمغفرة لدى طلاب الكلية الهندية
- Translated title (French)
- Efficacité de l'intervention REACH sur le pardon chez les étudiants de l'Indian College
- Translated title (Spanish)
- Eficacia de la intervención de perdón REACH en estudiantes universitarios indios
Identifiers
- Other
- https://openalex.org/W3016388928
- DOI
- 10.3389/fpsyg.2020.00671
References
- https://openalex.org/W1957013867
- https://openalex.org/W1969567094
- https://openalex.org/W1973447034
- https://openalex.org/W1979644653
- https://openalex.org/W2002529894
- https://openalex.org/W2012435168
- https://openalex.org/W2023054439
- https://openalex.org/W2025191880
- https://openalex.org/W2076549181
- https://openalex.org/W2076965126
- https://openalex.org/W2083589971
- https://openalex.org/W2094372931
- https://openalex.org/W2099575637
- https://openalex.org/W2119593091
- https://openalex.org/W2122545770
- https://openalex.org/W2126669672
- https://openalex.org/W2135198973
- https://openalex.org/W2135782854
- https://openalex.org/W2139826293
- https://openalex.org/W2139925110
- https://openalex.org/W2143234933
- https://openalex.org/W2148905283
- https://openalex.org/W2152264416
- https://openalex.org/W2155648052
- https://openalex.org/W2171419750
- https://openalex.org/W2311701971
- https://openalex.org/W231326232
- https://openalex.org/W2497805875
- https://openalex.org/W2497940443
- https://openalex.org/W259549489
- https://openalex.org/W276063446
- https://openalex.org/W2771421940
- https://openalex.org/W2791368604
- https://openalex.org/W2801660853
- https://openalex.org/W2889699231
- https://openalex.org/W2983533378
- https://openalex.org/W2998430201
- https://openalex.org/W3007673499
- https://openalex.org/W4229969541
- https://openalex.org/W4237208305
- https://openalex.org/W4251828797
- https://openalex.org/W4256232833
- https://openalex.org/W4296289882