Published December 1, 2019
| Version v1
Publication
Open
Lótman continua a surpreender: revoluções e emoções coletivas
Creators
- 1. Universidad Nacional de Córdoba
- 2. Centro Científico Tecnológico - Tucumán
- 3. Cambridge University Press
Description
Resumo Entre 1988 e 1993, Iúri M. Lótman formulou algumas proposições sobre "a voz da massa anônima": uma voz coletiva que, em certas situacões ligadas a crises de caráter cultural, é portadora de paixões violentas que podem produzir interferências profundas no curso da história. Em seus últimos trabalhos, o semioticista russo postulou, diante disso, a noção de uma semiótica das emoções como objeto de estudo para entender a dinâmica cultural, em especial de períodos tidos como revolucionários ou de transição, a saber, quando a massa anônima é capaz de manipular os eventos ou quando, revendo o passado, confere aos eventos uma interpretação distorcida. Lótman focalizou, principalmente, a relação entre as grandes fraturas históricas, os mecanismos de autopropagação do medo e a criação cultural de bodes expiatórios. O presente estudo visa abordar a reflexão de Lótman sobre perseguição, com especial atenção à figura da mulher durante o fenômeno de caça às bruxas.
Translated Descriptions
⚠️
This is an automatic machine translation with an accuracy of 90-95%
Translated Description (Arabic)
بين عامي 1988 و 1993، صاغ يوري لوتمان بعض المقترحات حول "صوت الجماهير المجهولة ": صوت جماعي يحمل، في مواقف معينة مرتبطة بالأزمات الثقافية، عواطف عنيفة يمكن أن تنتج تدخلًا عميقًا في مجرى التاريخ. في أعماله الأخيرة، افترض السيميائية الروسي، بالتالي، فكرة السيميائية للعواطف كموضوع للدراسة لفهم الديناميكيات الثقافية، وخاصة الفترات التي تعتبر ثورية أو انتقالية، أي عندما تكون الكتلة المجهولة قادرة على التلاعب بالأحداث أو عندما تعطي الأحداث، عند مراجعة الماضي، تفسيرًا مشوهًا. ركز لوتمان بشكل أساسي على العلاقة بين الكسور التاريخية العظيمة وآليات الانتشار الذاتي للخوف والإبداع الثقافي لكبش الفداء. تهدف هذه الدراسة إلى معالجة انعكاس لوتمان على الاضطهاد، مع إيلاء اهتمام خاص لشخصية النساء أثناء ظاهرة مطاردة الساحرات.Translated Description (English)
Abstract Between 1988 and 1993, Yuri M. Lotman formulated some propositions about "the voice of the anonymous mass": a collective voice that, in certain situations linked to cultural crises, carries violent passions that can produce profound interference in the course of history. In his last works, the Russian semiotician postulated, therefore, the notion of a semiotics of emotions as an object of study to understand cultural dynamics, especially of periods considered revolutionary or transitional, namely, when the anonymous mass is able to manipulate events or when, reviewing the past, it gives events a distorted interpretation. Lotman focused mainly on the relationship between the great historical fractures, the mechanisms of self-propagation of fear and the cultural creation of scapegoats. The present study aims to address Lotman's reflection on persecution, with special attention to the figure of women during the witch hunt phenomenon.Translated Description (French)
Résumé Entre 1988 et 1993, Yuri M. Lotman a formulé quelques propositions sur « la voix de la masse anonyme » : une voix collective qui, dans certaines situations liées à des crises culturelles, porte des passions violentes qui peuvent produire une interférence profonde dans le cours de l'histoire. Dans ses derniers travaux, le sémioticien russe a donc postulé la notion d'une sémiotique des émotions comme objet d'étude pour comprendre les dynamiques culturelles, en particulier des périodes considérées comme révolutionnaires ou transitoires, à savoir lorsque la masse anonyme est capable de manipuler les événements ou lorsque, en revoyant le passé, elle donne aux événements une interprétation déformée. Lotman s'est concentré principalement sur la relation entre les grandes fractures historiques, les mécanismes d'auto-propagation de la peur et la création culturelle de boucs émissaires. La présente étude vise à aborder la réflexion de Lotman sur la persécution, en accordant une attention particulière à la figure des femmes pendant le phénomène de la chasse aux sorcières.Translated Description (Spanish)
Resumen Entre 1988 y 1993, Yuri M. Lotman formuló algunas proposiciones sobre "la voz de la masa anónima": una voz colectiva que, en ciertas situaciones vinculadas a crisis culturales, lleva pasiones violentas que pueden producir una profunda interferencia en el curso de la historia. En sus últimos trabajos, el semiótico ruso postuló, por lo tanto, la noción de una semiótica de las emociones como objeto de estudio para comprender las dinámicas culturales, especialmente de períodos considerados revolucionarios o transitorios, a saber, cuando la masa anónima es capaz de manipular los acontecimientos o cuando, revisando el pasado, da a los acontecimientos una interpretación distorsionada. Lotman se centró principalmente en la relación entre las grandes fracturas históricas, los mecanismos de autopropagación del miedo y la creación cultural de chivos expiatorios. El presente estudio pretende abordar la reflexión de Lotman sobre la persecución, con especial atención a la figura de la mujer durante el fenómeno de la caza de brujas.Files
en_2176-4573-bak-14-04-0170.pdf.pdf
Files
(575.2 kB)
| Name | Size | Download all |
|---|---|---|
|
md5:025d4bdfb5494a7f27eafa7fd6d9e8c8
|
575.2 kB | Preview Download |
Additional details
Additional titles
- Translated title (Arabic)
- يستمر لوتمان في المفاجأة: الثورات والعواطف الجماعية
- Translated title (English)
- Lotman continues to surprise: revolutions and collective emotions
- Translated title (French)
- Lotman continue de surprendre : révolutions et émotions collectives
- Translated title (Spanish)
- Lotman sigue sorprendiendo: revoluciones y emociones colectivas
Identifiers
- Other
- https://openalex.org/W2986016768
- DOI
- 10.1590/2176-457338371
References
- https://openalex.org/W1548363780
- https://openalex.org/W1733386753
- https://openalex.org/W2071606279
- https://openalex.org/W2316030385
- https://openalex.org/W2327179009
- https://openalex.org/W2463095289
- https://openalex.org/W2518265117
- https://openalex.org/W2591183519
- https://openalex.org/W2731359922
- https://openalex.org/W2748579635
- https://openalex.org/W2779762454
- https://openalex.org/W2781788358
- https://openalex.org/W2785965601
- https://openalex.org/W2800875025
- https://openalex.org/W2801663140
- https://openalex.org/W2889752912
- https://openalex.org/W3088406806
- https://openalex.org/W3217616604
- https://openalex.org/W4206483287
- https://openalex.org/W4288623050