Published March 5, 2014 | Version v1
Publication Open

Faith and HIV prevention: the conceptual framing of HIV prevention among Pentecostal Batswana teenagers

Creators

  • 1. University of Sydney
  • 2. University of Botswana
  • 3. George Washington University

Description

There is a huge interest by faith-based organizations (FBOs) in sub-Saharan Africa and elsewhere in HIV prevention interventions that build on the religious aspects of being. Successful partnerships between the public health services and FBOs will require a better understanding of the conceptual framing of HIV prevention by FBOS to access for prevention intervention, those concepts the churches of various denominations and their members would support or endorse. This study investigated the conceptual framing of HIV prevention among church youths in Botswana;--a country with one of the highest HIV prevalence in the world.Participants were 213 Pentecostal church members (67% female; age range 12 to 23 years; median age=19 years). We engaged the participants in a mixed-method inductive process to collect data on their implicit framing of HIV prevention concepts, taking into account the centrality of religion concepts to them and the moderating influences of age, gender and sexual experience. After, we analysed the data using multi-dimensional scaling (MDS) and hierarchical cluster analysis (HCA) to map the ways the church youths framed HIV prevention.The findings suggest the church youth to conceptually frame their HIV prevention from both faith-oriented and secular-oriented perspectives, while prioritizing the faith-oriented concepts based on biblical teachings and future focus. In their secular-oriented framing of HIV prevention, the church youths endorsed the importance to learn the facts about HIV and AIDS, understanding of community norms that increased risk for HIV and prevention education. However, components of secular-oriented framing of HIV prevention concepts were comparatively less was well differentiated among the youths than with faith-oriented framing, suggesting latent influences of the church knowledge environment to undervalue secular oriented concepts. Older and sexually experienced church youths in their framing of HIV prevention valued future focus and prevention education less than contrasting peer cohorts, suggesting their greater relative risk for HIV infection.A prospective HIV prevention intervention with the Pentecostal church youths would combine both faith and secular informed concepts. It also would need to take into account the ways in which these youth interpret secular-oriented health concepts in the context of their religious beliefs.

⚠️ This is an automatic machine translation with an accuracy of 90-95%

Translated Description (Arabic)

هناك اهتمام كبير من قبل المنظمات الدينية (المنظمات القائمة على العقيدة) في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأماكن أخرى بتدخلات الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية التي تبني على الجوانب الدينية للوجود. ستتطلب الشراكات الناجحة بين خدمات الصحة العامة والمنظمات القائمة على العقيدة فهمًا أفضل للإطار المفاهيمي للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية من قبل المنظمات القائمة على العقيدة للوصول إلى التدخل الوقائي، وتلك المفاهيم التي ستدعمها الكنائس من مختلف الطوائف وأعضائها أو تؤيدها. بحثت هذه الدراسة في الإطار المفاهيمي للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية بين شباب الكنيسة في بوتسوانا ؛- بلد لديه واحد من أعلى معدلات انتشار فيروس نقص المناعة البشرية في العالم. كان المشاركون 213 من أعضاء الكنيسة الخمسينية (67 ٪ من الإناث ؛ الفئة العمرية من 12 إلى 23 عامًا ؛ متوسط العمر=19 عامًا). أشركنا المشاركين في عملية استقرائية مختلطة لجمع البيانات حول تأطيرهم الضمني لمفاهيم الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية، مع مراعاة مركزية مفاهيم الدين بالنسبة لهم والتأثيرات المعتدلة للعمر والجنس والتجربة الجنسية. بعد ذلك، قمنا بتحليل البيانات باستخدام التحجيم متعدد الأبعاد (MDS) والتحليل العنقودي الهرمي (HCA) لرسم خرائط للطرق التي صاغ بها شباب الكنيسة الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية. تشير النتائج إلى أن شباب الكنيسة يؤطرون مفهوم الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية من المنظورين الديني والعلماني، مع إعطاء الأولوية للمفاهيم الدينية القائمة على التعاليم الكتابية والتركيز المستقبلي. في إطارهم العلماني للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية، أيد شباب الكنيسة أهمية معرفة الحقائق حول فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز، وفهم معايير المجتمع التي تزيد من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية والتثقيف الوقائي. ومع ذلك، كانت مكونات الإطار العلماني المنحى لمفاهيم الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية أقل تمايزًا نسبيًا بين الشباب مقارنة بالإطار الديني المنحى، مما يشير إلى التأثيرات الكامنة لبيئة المعرفة الكنسية لتقليل قيمة المفاهيم العلمانية المنحى. يقدر شباب الكنيسة الأكبر سنًا وذوي الخبرة الجنسية في تأطيرهم للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية التركيز المستقبلي والتثقيف الوقائي أقل من مجموعات الأقران المتناقضة، مما يشير إلى خطرهم النسبي الأكبر للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. ومن شأن التدخل المحتمل للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية مع شباب الكنيسة الخمسينية أن يجمع بين المفاهيم الدينية والعلمانية المستنيرة. كما يجب أن تأخذ في الاعتبار الطرق التي يفسر بها هؤلاء الشباب المفاهيم الصحية ذات التوجه العلماني في سياق معتقداتهم الدينية.

Translated Description (French)

Les organisations confessionnelles (FBO) en Afrique subsaharienne et ailleurs s'intéressent énormément aux interventions de prévention du VIH qui s'appuient sur les aspects religieux de l'être. Les partenariats réussis entre les services de santé publique et les organisations confessionnelles nécessiteront une meilleure compréhension du cadre conceptuel de la prévention du VIH par LES ORGANISATIONS CONFESSIONNELLES pour accéder aux interventions de prévention, ces concepts que les églises de diverses confessions et leurs membres soutiendraient ou approuveraient. Cette étude a examiné le cadre conceptuel de la prévention du VIH chez les jeunes de l'église au Botswana ;--un pays avec l'une des plus fortes prévalence du VIH dans le monde.Les participants étaient 213 membres de l'église pentecôtiste (67% de femmes ; tranche d'âge de 12 à 23 ans ; âge médian =19 ans). Nous avons engagé les participants dans un processus inductif à méthodes mixtes pour collecter des données sur leur définition implicite des concepts de prévention du VIH, en tenant compte de la centralité des concepts religieux pour eux et des influences modératrices de l'âge, du sexe et de l'expérience sexuelle. Après, nous avons analysé les données à l'aide d'une mise à l'échelle multidimensionnelle (Mds) et d'une analyse hiérarchique en grappes (HCA) pour cartographier la façon dont les jeunes de l'église encadraient la prévention du VIH. Les résultats suggèrent que les jeunes de l'église encadrent conceptuellement leur prévention du VIH à partir de perspectives orientées à la fois vers la foi et vers la laïcité, tout en priorisant les concepts axés sur la foi basés sur les enseignements bibliques et l'orientation future. Dans leur cadre de prévention du VIH axé sur la laïcité, les jeunes de l'église ont reconnu l'importance d'apprendre les faits sur le VIH et le sida, de comprendre les normes communautaires qui augmentent le risque de contracter le VIH et d'éduquer à la prévention. Cependant, les composantes de l'encadrement orienté vers la laïcité des concepts de prévention du VIH étaient comparativement moins bien différenciées chez les jeunes qu'avec un encadrement orienté vers la foi, suggérant des influences latentes de l'environnement de connaissances de l'église pour sous-estimer les concepts orientés vers la laïcité. Les jeunes plus âgés et sexuellement expérimentés de l'église dans leur encadrement de la prévention du VIH valorisaient moins l'orientation future et l'éducation à la prévention que les cohortes de pairs contrastées, suggérant leur plus grand risque relatif d'infection par le VIH. Une intervention prospective de prévention du VIH avec les jeunes de l'église pentecôtiste combinerait à la fois la foi et des concepts éclairés laïques. Il faudrait également tenir compte de la manière dont ces jeunes interprètent les concepts de santé orientés vers la laïcité dans le contexte de leurs croyances religieuses.

Translated Description (Spanish)

Existe un gran interés por parte de las organizaciones religiosas (FBO) en el África subsahariana y en otros lugares en las intervenciones de prevención del VIH que se basan en los aspectos religiosos del ser. Las asociaciones exitosas entre los servicios de salud pública y las organizaciones confesionales requerirán una mejor comprensión del marco conceptual de la prevención del VIH por parte de LAS ORGANIZACIONES CONFESIONALES para acceder a la intervención de prevención, esos conceptos que las iglesias de varias denominaciones y sus miembros apoyarían o respaldarían. Este estudio investigó el marco conceptual de la prevención del VIH entre los jóvenes de la iglesia en Botswana;--un país con una de las prevalencias más altas del VIH en el mundo. Los participantes fueron 213 miembros de la iglesia pentecostal (67% mujeres; rango de edad de 12 a 23 años; mediana de edad=19 años). Involucramos a los participantes en un proceso inductivo de método mixto para recopilar datos sobre su marco implícito de conceptos de prevención del VIH, teniendo en cuenta la centralidad de los conceptos de religión para ellos y las influencias moderadoras de la edad, el género y la experiencia sexual. Después, analizamos los datos utilizando escalas multidimensionales (MDS) y análisis de grupos jerárquicos (HCA) para mapear las formas en que los jóvenes de la iglesia enmarcaron la prevención del VIH. Los hallazgos sugieren que los jóvenes de la iglesia enmarquen conceptualmente su prevención del VIH desde perspectivas orientadas a la fe y orientadas a lo secular, al tiempo que priorizan los conceptos orientados a la fe basados en las enseñanzas bíblicas y el enfoque futuro. En su marco de orientación secular de la prevención del VIH, los jóvenes de la iglesia respaldaron la importancia de aprender los hechos sobre el VIH y el SIDA, la comprensión de las normas comunitarias que aumentan el riesgo de VIH y la educación para la prevención. Sin embargo, los componentes del encuadre orientado a lo secular de los conceptos de prevención del VIH estaban comparativamente menos diferenciados entre los jóvenes que con el encuadre orientado a la fe, lo que sugiere influencias latentes del entorno de conocimiento de la iglesia para subestimar los conceptos orientados a lo secular. Los jóvenes de la iglesia mayores y con experiencia sexual en su marco de prevención del VIH valoraron el enfoque futuro y la educación para la prevención menos que las cohortes de pares contrastantes, lo que sugiere su mayor riesgo relativo de infección por VIH. Una posible intervención de prevención del VIH con los jóvenes de la iglesia pentecostal combinaría conceptos informados tanto de fe como seculares. También tendría que tener en cuenta las formas en que estos jóvenes interpretan los conceptos de salud orientados al laicismo en el contexto de sus creencias religiosas.

Files

1471-2458-14-225.pdf

Files (381.8 kB)

⚠️ Please wait a few minutes before your translated files are ready ⚠️ Note: Some files might be protected thus translations might not work.
Name Size Download all
md5:d2978793411141237e708972be30a39c
381.8 kB
Preview Download

Additional details

Additional titles

Translated title (Arabic)
الإيمان والوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية: الإطار المفاهيمي للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية بين مراهقي باتسوانا الخمسينيين
Translated title (French)
La foi et la prévention du VIH : le cadre conceptuel de la prévention du VIH chez les adolescents pentecôtistes batswana
Translated title (Spanish)
La fe y la prevención del VIH: el marco conceptual de la prevención del VIH entre los adolescentes pentecostales batswana

Identifiers

Other
https://openalex.org/W2066859114
DOI
10.1186/1471-2458-14-225

Is supplement to
https://openalex.org/W4385816498 (Other)
https://openalex.org/W4380903871 (Other)
https://openalex.org/W4366326307 (Other)
https://openalex.org/W3097888895 (Other)
https://openalex.org/W2969652840 (Other)
https://openalex.org/W2120608270 (Other)
https://openalex.org/W2078010321 (Other)
https://openalex.org/W1977389139 (Other)
https://openalex.org/W1899407042 (Other)
https://openalex.org/W1563497214 (Other)

GreSIS Basics Section

Is Global South Knowledge
Yes
Country
Botswana

References

  • https://openalex.org/W1497703013
  • https://openalex.org/W1969441160
  • https://openalex.org/W1976816858
  • https://openalex.org/W1988472475
  • https://openalex.org/W2003239896
  • https://openalex.org/W2023839261
  • https://openalex.org/W2025891438
  • https://openalex.org/W2033947053
  • https://openalex.org/W2037196835
  • https://openalex.org/W2038713669
  • https://openalex.org/W2047956272
  • https://openalex.org/W2068520750
  • https://openalex.org/W2074243179
  • https://openalex.org/W2076883635
  • https://openalex.org/W2086872899
  • https://openalex.org/W2090237628
  • https://openalex.org/W2092081514
  • https://openalex.org/W2095187745
  • https://openalex.org/W2102454361
  • https://openalex.org/W2118108696
  • https://openalex.org/W2123780053
  • https://openalex.org/W2125072239
  • https://openalex.org/W2143135888
  • https://openalex.org/W2150911794
  • https://openalex.org/W2152293908
  • https://openalex.org/W218300513
  • https://openalex.org/W2314494438
  • https://openalex.org/W563428156