Published January 10, 2022
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práxis educativo-política dos movimentos camponeses e indígenas latino-americanos e a organização da cultura
Creators
- 1. Universidade Estadual do Ceará
- 2. Universidad Nacional Autónoma de México
Description
O artigo analisa o processo de organização da cultura e da disputa hegemônica no âmbito da práxis educativo-política dos movimentos indígenas e camponeses na América Latina. Para tanto, aborda-se o conceito de hegemonia atrelado ao caráter periférico dos nossos países, em que o projeto histórico de desenvolvimento é atravessado por um neocolonialismo e uma integração capitalista dependente e subordinada. Outrossim, argumenta-se que o processo de formação do intelectual orgânico não se restringe a uma tarefa exercida unicamente por um partido revolucionário e popular. A história política latino-americana é cenário de muitas lutas e rebeliões articuladas por diferentes organizações e movimentos populares de caráter urbano e rural. Para o caso dos projetos educativo-políticos articulados pelos movimentos indígenas e camponeses, identificam-se quatro premissas: (1) A construção de um processo educativo que permita a interpretação crítica do processo histórico de formação sociocultural e política da América Latina e que promova uma ruptura com a dialética colonial, patriarcal, racista e classista da opressão historicamente erigida na região; (2) A formação do intelectual orgânico intrínseco aos seus próprios processos organizativos; (3) O vínculo com uma crítica onto-epistêmica da imposição do paradigma moderno ocidental capitalista eurocentrado como alma mater e cânone interpretativo do mundo e das relações socioculturais, de produção e política; e (4) Constitutiva de uma disputa hegemônica como força social e histórica, na qual a práxis educativo-pedagógica é concebida como um projeto de hegemonia, o que exige a gênese de uma nova cultura política que responda aos desafios da crise civilizatória.
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Translated Description (Arabic)
يحلل المقال عملية تنظيم الثقافة والنزاع على الهيمنة ضمن الممارسة التعليمية والسياسية لحركات السكان الأصليين والفلاحين في أمريكا اللاتينية. ولتحقيق هذه الغاية، يتم تناول مفهوم الهيمنة المرتبط بالطابع المحيطي لبلداننا، حيث يعبر الاستعمار الجديد والتكامل الرأسمالي التابع والتابع مشروع التنمية التاريخي. علاوة على ذلك، يقال إن عملية تشكيل المثقف العضوي لا تقتصر على مهمة يؤديها حزب ثوري وشعبي فقط. التاريخ السياسي لأمريكا اللاتينية هو مسرح للعديد من النضالات والتمردات التي عبرت عنها منظمات وحركات شعبية مختلفة ذات طبيعة حضرية وريفية. في حالة المشاريع التعليمية والسياسية التي عبرت عنها حركات السكان الأصليين والفلاحين، تم تحديد أربعة فرضيات: (1) بناء عملية تعليمية تسمح بالتفسير النقدي للعملية التاريخية للتشكيل الاجتماعي والثقافي والسياسي في أمريكا اللاتينية والتي تعزز القطيعة مع جدلية القمع الاستعمارية والأبوية والعنصرية والطبقية التي أقيمت تاريخيًا في المنطقة ؛ (2) تشكيل الفكر العضوي المتأصل في عملياته التنظيمية الخاصة ؛ (3) الارتباط بنقد معرفي لفرض النموذج الرأسمالي الأوروبي الحديث كروح أم وشريعة تفسيرية للعالم والعلاقات الاجتماعية والثقافية والإنتاجية والسياسية ؛ و (4) تكوين نزاع مهيمن كقوة اجتماعية وتاريخية، حيث يُنظر إلى الممارسة التربوية التربوية على أنها مشروع للهيمنة، الأمر الذي يتطلب نشأة ثقافة سياسية جديدة تستجيب لتحديات الأزمة الحضارية.Translated Description (English)
The article analyzes the process of organizing culture and the hegemonic dispute within the educational-political praxis of indigenous and peasant movements in Latin America. To this end, the concept of hegemony linked to the peripheral character of our countries is addressed, in which the historical development project is crossed by neocolonialism and dependent and subordinate capitalist integration. Furthermore, it is argued that the process of formation of the organic intellectual is not restricted to a task performed solely by a revolutionary and popular party. Latin American political history is the scene of many struggles and rebellions articulated by different organizations and popular movements of an urban and rural nature. For the case of educational-political projects articulated by indigenous and peasant movements, four premises are identified: (1) The construction of an educational process that allows the critical interpretation of the historical process of socio-cultural and political formation in Latin America and that promotes a rupture with the colonial, patriarchal, racist and classist dialectic of oppression historically erected in the region; (2) The formation of the organic intellectual intrinsic to its own organizational processes; (3) The link with an onto-epistemic critique of the imposition of the modern Western capitalist Eurocentric paradigm as a mater soul and interpretative canon of the world and socio-cultural relations, of production and politics; and (4) Constitutive of a hegemonic dispute as a social and historical force, in which educational-pedagogical praxis is conceived as a project of hegemony, which requires the genesis of a new political culture that responds to the challenges of the civilizing crisis.Translated Description (French)
L'article analyse le processus d'organisation de la culture et le conflit hégémonique au sein de la praxis éducative et politique des mouvements autochtones et paysans en Amérique latine. À cette fin, le concept d'hégémonie lié au caractère périphérique de nos pays est abordé, dans lequel le projet de développement historique est traversé par le néocolonialisme et l'intégration capitaliste dépendante et subordonnée. En outre, il est soutenu que le processus de formation de l'intellectuel organique ne se limite pas à une tâche effectuée uniquement par un parti révolutionnaire et populaire. L'histoire politique latino-américaine est le théâtre de nombreuses luttes et rébellions articulées par différentes organisations et mouvements populaires de nature urbaine et rurale. Pour le cas des projets éducatifs et politiques articulés par les mouvements autochtones et paysans, quatre prémisses sont identifiées : (1) La construction d'un processus éducatif qui permet l'interprétation critique du processus historique de formation socioculturelle et politique en Amérique latine et qui favorise une rupture avec la dialectique coloniale, patriarcale, raciste et classiste de l'oppression historiquement érigée dans la région ; (2) La formation de l'intellectuel organique intrinsèque à ses propres processus organisationnels ; (3) Le lien avec une critique onto-épistémique de l'imposition du paradigme eurocentrique capitaliste occidental moderne en tant que canon maternel et interprétatif du monde et des relations socioculturelles, de la production et de la politique ; et (4) Constitutive d'un conflit hégémonique en tant que force sociale et historique, dans laquelle la praxis pédagogique éducative est conçue comme un projet d'hégémonie, qui nécessite la genèse d'une nouvelle culture politique répondant aux défis de la crise civilisatrice.Translated Description (Spanish)
El artículo analiza el proceso de organización de la cultura y la disputa hegemónica dentro de la praxis político-educativa de los movimientos indígenas y campesinos en América Latina. Para ello, se aborda el concepto de hegemonía ligado al carácter periférico de nuestros países, en el que el proyecto de desarrollo histórico se ve atravesado por el neocolonialismo y la integración capitalista dependiente y subordinada. Además, se argumenta que el proceso de formación del intelectual orgánico no se limita a una tarea realizada únicamente por un partido revolucionario y popular. La historia política latinoamericana es escenario de muchas luchas y rebeliones articuladas por diferentes organizaciones y movimientos populares de carácter urbano y rural. Para el caso de los proyectos educativo-políticos articulados por movimientos indígenas y campesinos, se identifican cuatro premisas: (1) La construcción de un proceso educativo que permita la interpretación crítica del proceso histórico de formación sociocultural y política en América Latina y que promueva una ruptura con la dialéctica colonial, patriarcal, racista y clasista de la opresión históricamente erigida en la región; (2) La formación del intelectual orgánico intrínseco a sus propios procesos organizativos; (3) El vínculo con una crítica onto-epistémica de la imposición del paradigma eurocéntrico capitalista occidental moderno como alma mater y canon interpretativo del mundo y las relaciones socioculturales, de producción y política; y (4) Constitutivo de una disputa hegemónica como fuerza social e histórica, en la que la praxis educativo-pedagógica se concibe como un proyecto de hegemonía, que requiere la génesis de una nueva cultura política que responda a los desafíos de la crisis civilizadora.Files
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Additional titles
- Translated title (Arabic)
- الممارسة التعليمية والسياسية لحركات الفلاحين والسكان الأصليين في أمريكا اللاتينية وتنظيم الثقافة
- Translated title (English)
- educational-political praxis of Latin American peasant and indigenous movements and the organization of culture
- Translated title (French)
- praxis pédagogico-politique des mouvements paysans et indigènes latino-américains et de l'organisation de la culture
- Translated title (Spanish)
- praxis político-educativa de los movimientos campesinos e indígenas latinoamericanos y la organización de la cultura
Identifiers
- Other
- https://openalex.org/W4220725199
- DOI
- 10.32335/2238-0426.2022.12.28.7833